从艺术起源角度定义的☆☆☆
从艺术的起源角度定义的有游戏说和集体无意识说;
1、游戏说。康德提出,后由席勒、斯宾塞发展完善。认为艺术本质上是一种游戏,是由游戏发展来的。游戏说的倡导者认 为艺术本质上是一种游戏,是由游戏发展而来的。
2、集体无意识说。由瑞士心理学家荣格提出,荣格发展了他的老师弗洛伊德的”无意识“理论,把”无意识“分为”个人 无意识“和”集体无意识“两种,认为”集体无意识“是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。
从艺术本质角度定义的☆☆☆☆☆
从艺术的本质角度定义的有模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说;
1、模仿说。古希腊时人们界定艺术的普遍观点。柏拉图认为世界的本质是理念,现实世界是对理念世界的模仿,艺术又是 对现实世界的模仿,艺术的本质因而是模仿的模仿,这种模仿是不真实的、虚幻的。以再现现实为宗旨的现实主义文艺是模仿 说的最高发展阶段。亚里士多德肯定了世界现实的真实性,因而也就肯定了模仿它的艺术的真实性。
(1)模仿说的合理性在于, 始终把艺术与现实世界紧密联系在一起,把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式,因而把握到了艺术产生的源泉。
(2) 模仿说的根本缺陷:一方面它把艺术本质局限于”模仿“世界的认识论范围,而忽视了艺术自身的审美特质;另一方它忽视了 艺术创造的主体性和表现性,因而未能全面揭示艺术的本质。
2、表现说。18、19 世纪的浪漫主义思潮下出现,标榜”自我表现“,冲破了”模仿说“的罗网,表现说于是兴起。认为强 调艺术必须以表现主体情感为主。康德最早提出”天才“论,强调艺术是天才的创造和表现。
德拉克洛瓦认为”人即使练习作画,感情的表达也应该放在第一位“。伯格森”诗意是表现心灵状态的“。意大利表现主义美学家克罗齐宣称艺术即直觉,即”抒 情的表现“。中国的言志说、心生说(《礼记bull;乐记》)和缘情说也可以划入表现说。
《尚书middot;尧典》中提出的”诗言志“意思是说, 诗歌艺术的本质是表现情感志向。
3、有意味的形式说。莱夫bull;贝尔认为,艺术的本质在于”有意味的形式“。所谓,”形式“就视觉艺术而言,指由线条和色彩以某种特定方式排列而组合起来的纯粹的关系,它把通过形式组成的画画所可能有的指示、意义、记录的信息、传达的思想15 以及教化作用等现实生活的内容全部排除在外。
所谓”意味“贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审 美情感,审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式,是美的结构,也即”有意味 的形式“。
”有意味的形式说“的缺陷:把”意味“及”审美纯形式“与一切现实mdash;mdash;包括主体的现实情感的联系完全切断,完 全脱离人类的具体实践,脱离了社会的历史发展,脱离了人类本身文化mdash;mdash;心理结构和历史演进,陷入了形式主义和神秘主义。
4、符号说。当代美国女哲学家苏珊bull;朗格提出,艺术是人类情感的符号形式,是一种非逻辑非抽象的符号,具有表现情感 的功能;艺术符号所表现的情感不应是个人瞬间的情绪,而应表现一种人类的普遍情感或情感概念。
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